Considerando-se as desordens (...) que a imprensa já causou (...), julgando-se o (...) progresso que o mal faz dia a dia, pode-se prever (...) que (...) não tardarão a (...) banir essa arte (...) dos seus Estados (...) - Rousseau. Com o tempo, uma imprensa cínica, mercenária, demagógica e corrupta formará um público (...) como ela mesma - Joseph Pulitzer. Chomsky diz que "A propaganda representa para a democracia, aquilo que o cassetete significa para um estado totalitário.”
Esta é uma estratégia de quem sabe que o protagonista de um golpe para derrubar o governo não terá legitimidade ou as mínimas condições para governar! Como disse Rousseau: “É mais fácil conquistar que administrar”. Para se tramar um golpe de estado com tanta insistência não se pode ser bobo ou inocente. Os aristocratas são espertos. Esses donos do poder “Os donos do poder alimentam suas vaidades, vestem as roupas da hipocrisia e desfilam as falsas transparências nas notícias manipuladas. Com os passos ensaiados, ostentam o poderio sob os céus comprometidos. As falas decoradas são repetidas sem compreensão, a ideologia está trajada em bordões de fácil memorização. O séqüito real se enaltece com a proximidade das autoridades, diverte-se com as performances dos empobrecidos bobos da corte... Nas fotos de dor e desespero, os personagens vestem roupas encardidas, perdidas entre a carne e a ficção. Os olhos desesperados, o silêncio de um grito sem legendas, a mulher, a criança... Fragmentos de vestimentas verdadeiras que já não protegem. Retratos da real indiferença, retratos da morte pulsando na angústia de permanecer, da vida iluminada por faíscas de esperança... Os sentenciados de facções rivais se organizam e iniciam a rebelião. Estão condenados ao conflito. Muitos reféns são despidos da liberdade e ficam expostos à violência de uma casa de segurança. Os presos se armam do medo, os agentes penitenciários são prisioneiros da falta de condições de trabalho, os parentes se amparam na fé ou se desesperam na solidão de um ato aflito... Chamam o “negociador” para domar o rebanho possuído pelo demônio. O pastor abre as portas do céu, declara falar a língua dos anjos, glorifica Jesus e o Espírito Santo e consegue convencer os presos a terminarem a rebelião. Durante todo o percurso de seu desfile, não viu corpos, apesar de existirem vários mortos há muitas horas. A força do seu olhar divino só percebe os corpos que caem “com armas e tudo” diante dos seus dons espirituais. A percepção se vela, não está desnuda aos corpos aniquilados pelas misérias humanas. A palavra de Deus assume o significado da perspectiva de um novo olhar. As novas vestes do rei... Fatos novos se sobrepõem a tragédia. Todos os óbitos, pedaços de corpos fragmentados, são trapos inservíveis... Os soberanos ganham novas perspectivas e escondem a responsabilidade na perversão dos facínoras, na possessão do demônio... Inquéritos que se perderão nos calabouços, na culpa dos sobreviventes, na perversão dos mortos, no desamparo dos desvalidos... Os números que escondem as identificações dos corpos sob as vestimentas oficiais. O menino amparado pela mulher chora seu desespero. Consigo ler em seus lábios as palavras do conto de fada do escritor dinamarquês, Hans Christian Andersen (1805/1875). Ironicamente, a frase traduz uma lúcida e sombria percepção da realidade: “O rei está nu!” - Helena Sut. Quem será o rei nu e quem denunciará a nudez do rei se ou quando houver o golpe?
Esta é uma estratégia de quem sabe que o protagonista de um golpe para derrubar o governo não terá legitimidade ou as mínimas condições para governar! Como disse Rousseau: “É mais fácil conquistar que administrar”. Para se tramar um golpe de estado com tanta insistência não se pode ser bobo ou inocente. Os aristocratas são espertos. Esses donos do poder “Os donos do poder alimentam suas vaidades, vestem as roupas da hipocrisia e desfilam as falsas transparências nas notícias manipuladas. Com os passos ensaiados, ostentam o poderio sob os céus comprometidos. As falas decoradas são repetidas sem compreensão, a ideologia está trajada em bordões de fácil memorização. O séqüito real se enaltece com a proximidade das autoridades, diverte-se com as performances dos empobrecidos bobos da corte... Nas fotos de dor e desespero, os personagens vestem roupas encardidas, perdidas entre a carne e a ficção. Os olhos desesperados, o silêncio de um grito sem legendas, a mulher, a criança... Fragmentos de vestimentas verdadeiras que já não protegem. Retratos da real indiferença, retratos da morte pulsando na angústia de permanecer, da vida iluminada por faíscas de esperança... Os sentenciados de facções rivais se organizam e iniciam a rebelião. Estão condenados ao conflito. Muitos reféns são despidos da liberdade e ficam expostos à violência de uma casa de segurança. Os presos se armam do medo, os agentes penitenciários são prisioneiros da falta de condições de trabalho, os parentes se amparam na fé ou se desesperam na solidão de um ato aflito... Chamam o “negociador” para domar o rebanho possuído pelo demônio. O pastor abre as portas do céu, declara falar a língua dos anjos, glorifica Jesus e o Espírito Santo e consegue convencer os presos a terminarem a rebelião. Durante todo o percurso de seu desfile, não viu corpos, apesar de existirem vários mortos há muitas horas. A força do seu olhar divino só percebe os corpos que caem “com armas e tudo” diante dos seus dons espirituais. A percepção se vela, não está desnuda aos corpos aniquilados pelas misérias humanas. A palavra de Deus assume o significado da perspectiva de um novo olhar. As novas vestes do rei... Fatos novos se sobrepõem a tragédia. Todos os óbitos, pedaços de corpos fragmentados, são trapos inservíveis... Os soberanos ganham novas perspectivas e escondem a responsabilidade na perversão dos facínoras, na possessão do demônio... Inquéritos que se perderão nos calabouços, na culpa dos sobreviventes, na perversão dos mortos, no desamparo dos desvalidos... Os números que escondem as identificações dos corpos sob as vestimentas oficiais. O menino amparado pela mulher chora seu desespero. Consigo ler em seus lábios as palavras do conto de fada do escritor dinamarquês, Hans Christian Andersen (1805/1875). Ironicamente, a frase traduz uma lúcida e sombria percepção da realidade: “O rei está nu!” - Helena Sut. Quem será o rei nu e quem denunciará a nudez do rei se ou quando houver o golpe?
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