Considerando-se as desordens (...) que a imprensa já causou (...), julgando-se o (...) progresso que o mal faz dia a dia, pode-se prever (...) que (...) não tardarão a (...) banir essa arte (...) dos seus Estados (...) - Rousseau. Com o tempo, uma imprensa cínica, mercenária, demagógica e corrupta formará um público (...) como ela mesma - Joseph Pulitzer. Chomsky diz que "A propaganda representa para a democracia, aquilo que o cassetete significa para um estado totalitário.”
Inocente útil ou uma raça envergonhada? Será um político em construção ou um transtorno de comportamento? O eterno conflito com os seus pares é natural ao homem de bem? Calabar e Judas são personalidades que existiram e sempre existirão? A história universal dos povos mostra e demonstra que tais figuras sempre propiciaram derrotas aos povos em diversas batalhas, especialmente as que foram travadas contra as Aristocracias, mas relatam com clareza que os povos, embora derrotados em batalhas, nunca foram vencidos. A democracia legalista é Aristocrata e uma corruptela da democracia social, onde o direito ao voto é dado às elites e os candidatos são selecionados em sua maioria entre os Aristocratas e seus vassalos. Vencendo todos os obstáculos os povos mantêm a evolução política, econômica, social e cultural desde a Idade Antiga. Os retrocessos foram curtos e as guerras finalmente sempre vencidas pelos povos. “Numa Palavra: de que me serviria, como a todo o povo, o príncipe ser feliz e acumulado de glórias devidas a si mesmo e aos seus, e minha pátria ser poderosa e formidável, se, triste e inquieto, eu vivesse dentro dela na opressão e na indigência; se, a coberto das incursões do inimigo me achasse exposto, nas praças e ruas da cidade, ao punhal de um assassino, e temesse menos nas trevas da noite ser pilhado ou massacrado em florestas espessas do que nas suas avenidas; se a segurança, a ordem, e o asseio não tornassem a estada nas cidades tão deliciosa e não tivessem introduzido, com a abundância, a paz na sociedade; se, fraco e sozinho, sem proteção, tivesse de sofrer na minha granja, com a vizinhança de um nobre, e se tivesse menos garantia de ter, por mim a justiça contra a sua usurpação; se não tivesse ao meu alcance bastantes professores, e professores excelentes, para educar meus filhos nas ciências e artes que hão de ser um dia o seu ganha-pão; se, pelas concessões feitas ao comércio, me fosse menos fácil vestir-me com bons tecidos, alimentar-me de carne sã e comprar por, pouco dinheiro; se, enfim, pelos cuidados do príncipe, eu não estivesse tão contente com minha sorte quanto ele por suas virtudes deve estar com a sua?”, La Bruyère.
Inocente útil ou uma raça envergonhada?
ResponderExcluirSerá um político em construção ou um transtorno de comportamento?
O eterno conflito com os seus pares é natural ao homem de bem?
Calabar e Judas são personalidades que existiram e sempre existirão?
A história universal dos povos mostra e demonstra que tais figuras sempre propiciaram derrotas aos povos em diversas batalhas, especialmente as que foram travadas contra as Aristocracias, mas relatam com clareza que os povos, embora derrotados em batalhas, nunca foram vencidos.
A democracia legalista é Aristocrata e uma corruptela da democracia social, onde o direito ao voto é dado às elites e os candidatos são selecionados em sua maioria entre os Aristocratas e seus vassalos.
Vencendo todos os obstáculos os povos mantêm a evolução política, econômica, social e cultural desde a Idade Antiga. Os retrocessos foram curtos e as guerras finalmente sempre vencidas pelos povos.
“Numa Palavra: de que me serviria, como a todo o povo, o príncipe ser feliz e acumulado de glórias devidas a si mesmo e aos seus, e minha pátria ser poderosa e formidável, se, triste e inquieto, eu vivesse dentro dela na opressão e na indigência; se, a coberto das incursões do inimigo me achasse exposto, nas praças e ruas da cidade, ao punhal de um assassino, e temesse menos nas trevas da noite ser pilhado ou massacrado em florestas espessas do que nas suas avenidas; se a segurança, a ordem, e o asseio não tornassem a estada nas cidades tão deliciosa e não tivessem introduzido, com a abundância, a paz na sociedade; se, fraco e sozinho, sem proteção, tivesse de sofrer na minha granja, com a vizinhança de um nobre, e se tivesse menos garantia de ter, por mim a justiça contra a sua usurpação; se não tivesse ao meu alcance bastantes professores, e professores excelentes, para educar meus filhos nas ciências e artes que hão de ser um dia o seu ganha-pão; se, pelas concessões feitas ao comércio, me fosse menos fácil vestir-me com bons tecidos, alimentar-me de carne sã e comprar por, pouco dinheiro; se, enfim, pelos cuidados do príncipe, eu não estivesse tão contente com minha sorte quanto ele por suas virtudes deve estar com a sua?”, La Bruyère.